Театр. Балаганчик.

                                КОММЕНТАРИИ      
      
     Сборники своих пьес Блок издавал трижды - в 1908, 1916 и 1918 годах.  В
последние  годы  жизни  Блок  планировал  наиболее  полное  издание   своего
"Театра",  которое,  однако,  при  жизни   поэта   осуществлено   не   было.
Драматические произведения Блока печатаются в  настоящем  издании  по  т.  4
Собрания сочинений А. Блока в 8 томах с  проверкой  и  правкой  по  сборнику
"Театр" 1918 года (и правленной Блоком корректуре  этого  издания,  Институт
русской литературы  АН  СССР,  Ленинград)  и  ряду  разрозненных  публикаций
1918-1921 годов.
      
                                 Балаганчик      
      
     Печатается по тексту сборника "Театр" (изд-во "Земля", П., 1918).
     Пьеса создана Блоком в результате  глубокого  кризиса  в  его  сознании
отвлеченно-возвышенных идеалов "Прекрасной Дамы" и "вечной женственности" (в
крайне  абстрактной  трактовке  этого  символа   московскими   мистиками   -
"соловьевцами", к кругу которых принадлежал поначалу и Блок). Пьеса имеет  и
непосредственно биографический подтекст, проникающий "Балаганчик" постольку,
поскольку "земным объектом" культа Прекрасной Дамы для "мистических  друзей"
Блока Б. Бугаева (Андрея Белого) и С. Соловьева оказалась жена поэта  Л.  Д.
Менделеева-Блок.  Об  этих   сторонах   блоковского   замысла   рассказывают
воспоминания о Блоке Андрея Белого (в журнале "Эпопея", NN 1-Ъ за  1922-1923
годы) и записки Е.  Иванова  (Блоковский  сборник,  Тарту,  1964),  а  также
неопубликованные воспоминания Л. Д. Блок "И были и  небылицы  о  Блоке  и  о
себе",  хранящиеся  в  Центральном  государственном  архиве   литературы   и
искусства - ЦГАЛИ - в Москве.
     Блок выступает критиком "московских  мистиков"  и  наивного  юношеского
культа "Девы" не только с  позиции  чисто  личного  опыта.  В  "Балаганчике"
отразилось обострившееся  в  то  время  внимание  Блока  к  историческому  и
общественному. "Балаганчиком" запечатлено кратковременное обращение Блока  к
выдвигавшимся тогда  его  другом  Г.  Чулковым  идеям  т.  н.  "мистического
анархизма"  и  даже  некоторое  организационное  сближение  с  "мистическими
анархистами" через участие в альманахе "Факелы", где в апреле  1906  года  и
был опубликован текст пьесы (ср. введенные Блоком в текст  выкрики  "Факелы!
Факелы!" в финале действия). О "мистическом анархизме"  как  родившейся  под
влиянием революции 1905 года философии "абсолютной  свободы"  и  "разрушения
истории" Г. Чулков рассказывает в книге воспоминаний "Годы странствий"  (М.,
1930, стр. 74, 85-87, 135-136). Балаганом оказывается у Блока и  мистический
ажиотаж  "соловьевцев",  позировавших   "тайным"   характером   и"   культа,
недоступностью их знания для "непосвященных", и общая  атмосфера  в  русском
"просвещенном обществе" того времени (в  частности,  чаяния  конституционных
перемен). При  этом  Блок  идет  даже  на  пародирование  своих  собственных
образов, на которых без всякого сарказма строится поэма того же времени  "Ее
прибытие" (т. 2 наст, издания). Социальность в духе Г. Чулкова не  является,
однако, ведущим элементом в содержании "Балаганчика" - пьесы многозначной  и
многоплановой по самому замыслу. От  "мистического  анархизма"  Блок  вскоре
уходит к исторнко-патриотической теме  Родины  (в  драме  "Песня  Судьбы"  и
стихотворениях третьей книги). См. также  примечания  к  пьесам  "Король  на
площади" и "Незнакомка".
      
                                                                С. Небольсин