|
1902
* * *
Стихи - это молитвы. Сначала вдохновенный поэт-апостол слагает ее в
божественном экстазе. И все, чему он слагает ее, - в том кроется его
настоящий бог. Диавол уносит его - и в нем находит он опрокинутого,
искалеченного, - но все милее, - бога. А если так, есть бог и во всем тем
более - не в одном небе бездонном, а и в "весенней неге" и в "женской
любви".
Потом чуткий читатель. Вот он схватил жадным сердцем неведомо полные
для него строки, и в этом уже и он празднует своего бога.
Вот таковы стихи. Таково истинное вдохновение. Об него, как об веру, о
"факт веры", как таковой, "разбиваются волны всякого скептицизма". Еще,
значит, и в стихах видим подтверждение (едва ли нужное) витания среди нас
того незыблемого Бога, Рока, Духа... кого жалким, бессмысленным и глубоко
звериным воем встретили французские революционеры, а гораздо позже и наши
шестидесятники.
Рече безумец в сердце своем: несть бог".
__________
В минуту смятенья и борьбы лжи и правды (всегда борются бог и диавол -
и тут они же борются) взошли новые цветы - цветы символизма, всех веков,
стран и народов. Заглушенная криками богохульников, старая сила почуяла и
послышала, как воспрянул ее бог, - и откликнулась ему. К одному вечному,
незыблемому камню бога подвалился и еще такой камень - "в предвестие, иль в
помощь, иль в награду".
Это была новая поэзия в частности и новое искусство вообще. К
воздвиженью мысли, ума присоединилось воздвиженье чувства, души. И все было
в боге.
Есть люди, с которыми нужно и можно говорить только о простом и
"логическом", - это те, с которыми не ощущается связи мистической. С
другими - с которыми все непрестанно чуется сродство на какой бы ни было
почве - надо говорить о сложном и "глубинном". Тут-то выяснятся истины мира
- через общение глубин (см. Брюсов).
__________
Есть два рода литературных декадентов: хорошие и дурные; хорошие - это
те, которых не следует называть декадентами (пока только отрицательное
определение); дурные - те, кому это имя принадлежит, как по существу, так и
этимологически. Заранее оговорившись относительно терминов, легче
разобраться. Будем же понимать под словом декадент то, что это слово
значит, - именно: упадок, ибо другие значения, навязываемые ему (отчего это
происходит - скажу ниже), очевидно, совершенно нелепы.
Название декадентство прилепляется публикой ко всему, чего она не
понимает. Это - факт очень обыкновенный и доказывающий только (еще раз!),
что на "большую публику" следует махнуть рукой. Но есть люди, стоящие выше
"современной aurea mediocritas"*, - и тем-то из них, кто все-таки, часто
просто не вникая в суть и не разбирая, прилепляет удобное по краткости и
бранчивости звуков слово к нелюбимым произведениям известного рода, - им-то
пора разобрать, и определить, и выяснить свои мысли. Наша литература (к
чести ее) очень мало за себя заступается, а на брань Бурениных не обращает
внимания, что имеет одну дурную сторону: публика-то так и остается в
неведении относительно литературных родов настоящего времени и все мешает в
одну кучу (чему, кстати, очень способствуют настоящие "упадочники",
дегенераты, имена которых история сохранит без благодарности).
* Золотой середины (лат.).
__________
Декадентство - "decadence" - упадок.
Упадок (у нас?) состоит в том, что иные, или намеренно, или просто по
отсутствию соответствующих талантов, затемняют смысл своих произведений,
причем некоторые сами в них ничего не понимают, а некоторые имеют самый
ограниченный круг понимающих, т. е. только себя самих; от этого
произведение теряет характер произведения искусства и в лучшем случае
становится темной формулой, составленной из непонятных терминов - как
отдельных слов, так и целых конструкций.
|
